生肖亥猪——十二生肖,猪为啥排在最后?

阅读: 57 发表于 2019-02-10 19:59

 

生肖亥猪

十二生肖中,猪处于末位,与十二地支中的“亥”相对应。关于“亥”与“猪”相配,有多种说法,一种是根据动物活动时间来确定,亥时对应夜晚21时至23时,正是猪睡得最熟,生长最快的时候。还有一种说法是与星辰崇拜有关,以十二辰对二十八宿,亥的位置在室宿、壁宿,关于二十八宿神,有“室火猪,壁水腧,亥也”之说,所以亥属猪。

隋 四神十二生肖纹铜镜 桂林博物馆藏

隋 十二辰灰陶猪俑 湖北省博物馆藏

隋 四神十二生肖镜 辽宁省博物馆藏

圆形,圆钮座。围钮铸青龙、白虎、朱雀、玄武四神,外围十二方格,方格内分铸鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖各一,云纹补空隙,花纹均为半浮雕式,外有一圈锯齿纹带。

唐 出瑞图镜 1982年2月泾县孤峰公社孤峰大队出土 安徽博物院藏

唐十二时俑(捧猪) 湖北省博物馆藏

唐 十二辰俑(捧猪)湖北省博物馆藏

唐 红陶十二辰俑(猪俑) 湖北省博物馆藏

唐 红陶十二辰俑(猪俑)湖北省博物馆藏

唐 猪首人身俑 新疆维吾尔自治区博物馆

唐 十二生肖俑猪首 1979年西安秦川机械厂出土 西安博物院藏

唐 彩绘陶十二辰俑 陇东古石刻艺术博物馆藏

泥质红陶。为十二辰俑之一。猪首吻部突出,身着对襟长袍,垂至脚面,双手拱于胸前。上施红、黑彩。十二辰俑,亦称“十二支神俑”,是代表地支的十二种动物俑,为南北朝时期至宋代较为常见的随葬品之一,用于辟邪、保护墓主人安宁。

唐 生肖猪木板画 1979年甘肃省肃南裕固族自治县马蹄藏族乡二夹皮村大长岭出土 肃南裕固族自治县民族博物馆藏

体呈长方形。上用墨笔双线勾勒一壸门开光,壸门内以木板本色为底色,正中以墨线勾勒一猪、一鼠相对而立,下部绘祥云。猪长鼻,小耳,黑身、白肚、白蹄,体型肥硕,毛发清晰可辨。壸门外涂土红色。该木板画充分体现出中国画线描造型的艺术特点,造型准确,形象生动,艺术造诣极高。

宋 堆贴四神十二生肖俑塔刹盖陶瓶 晋江市博物馆藏 (摄影:林清哲)

陶质,盖为塔刹式钮,圆形盖面,子口。瓶为直口微纹,短颈,丰肩,长圆腹,圈足。颈部堆贴青龙、白虎、朱雀、玄武“四神”图。肩部至腹部上半部堆贴猪俑等12生肖俑,形象均为兽首人身,双手持笏板置于胸前,形象栩栩如生。器外壁下半部刻划双重仰莲纹。瓶内壁施青白釉,口沿外侧亦局部上釉开面有细碎开片。器外壁及塔刹盖均露胎,胎色灰白,由于曾长期埋于地下,外观呈黄褐色。

清 青玉十二生肖-猪 故宫博物院藏

猪玉质洁白莹润,雕作猪首人身状,手持弓箭,为一套十二生肖之一。与其他玉制生肖组合中的猪形象相比,此像较为细瘦,有一定特点。

十二生肖至迟在隋唐时期已作为镇墓俑而广泛使用,一般按方位排列在墓室四周。其常见形象分三种:一是兽首人身,服饰与文官俑相似;一是人形,怀中抱不同生肖;一是动物原形。此像显然是仿自前者。

清 铜八卦十二生肖花钱 桂林博物馆藏

清 广西融水苗族十二生肖纹錾花七穿银项圈 桂林博物馆藏

清 青玉十二生肖 辽宁省博物馆藏

青玉,圆雕十二生肖,木盒内附弘历万年青传一册。

近现代 陕西凤翔年画《属相对冲图》 晋江市博物馆藏

纸质,为山西凤翔“世兴”号所产。全图以直线分成6个方框,各框分别绘童子骑生肖图,每图各2件民俗对冲、不睦生肖,侧边题 “猪猴多不睦”等字。图中“猪猴多不睦”图的猪为黑猪形象,与猴子背对而行,突出两种生肖“不睦”“对冲”之主题。

薄荷示迹

宋 泉州开元寺宋代镇国塔(东塔)“薄荷示迹”石雕 泉州开元寺藏 (摄影:林清哲)

石雕位于泉州开元寺宋代镇国塔(东塔)须弥座束腰处,左侧自上而下刻“薄荷示迹”4字,浅浮雕3个人物以及1头猪表现“薄荷示迹”的佛经故事。猪站立,左侧有一把刀置于地面,旁边站有一人。猪的右侧有一个僧人,手执经书欲递给猪,形象生动。“薄荷示迹”又称“勃荷神异”,为佛教东渐传化故事经典,民国年间重修的《清凉山志》亦有收录。

一龙一猪

出自唐韩愈诗《符读书城南》:“...两家各生子,提孩巧相如。...三十骨骼成,乃一龙一猪。飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。...”此诗为勉励儿子韩符用功读书而作,诗的内容为:两家生子是一样的聪明,到三十岁,人已长成,区别如龙和猪一样大。龙飞黄腾达,看不到地上的癞蛤蟆。一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役,奔走效力受支使还被鞭打;一个人成了公卿、宰相一样的显官,住在豪华的府第里。因而寻找导致这种结果的原因,原因只在于勤学与否。这一成语被后人使用,指悬殊极大,与“天壤之别”的意思相近。

来源:河南博物院


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